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杭州市文物古跡介紹

龍門古鎮(zhèn)
  龍門古鎮(zhèn),是個(gè)距杭州僅五十余公里的小鎮(zhèn),據(jù)傳是三國孫權(quán)的故里。村內(nèi)以獨(dú)特的明、清古建筑群而聞名,是現(xiàn)今江南地區(qū)明清古建筑群中保存較為完整的山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。村后有龍門山,海拔1067米,峰巒重疊,氣象萬千,為富陽群山之冠。東漢名士嚴(yán)子陵曾游龍門,觀山勢異常,贊嘆:“此地山清水秀,勝似呂梁龍門”,古鎮(zhèn)也因此得名。龍門90%以上的村民是三國東吳大帝孫權(quán)家族的后裔,千百年來,經(jīng)各房一代又一代的建筑,從一個(gè)大家庭的聚居地,形成今日的古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)建筑以兩座孫氏宗祠為中心,共建有孫氏廳堂40多座,磚砌牌樓3座和1座古塔1座寺廟。鎮(zhèn)內(nèi)屋舍房廊相連,長街曲巷連貫相通,鎮(zhèn)外的人進(jìn)入鎮(zhèn)里,如入迷宮�!�[詳細(xì)]
嚴(yán)子陵釣臺(tái)
  嚴(yán)子陵釣臺(tái)位于距桐廬以西約15公里富春江北岸宮春山上,相傳是東漢高士嚴(yán)光(字子陵)隱居垂釣之地,故亦稱嚴(yán)陵山。釣臺(tái)高約70米,分東西兩處,相距80余米,均為半山腰之磐石。東臺(tái)為嚴(yán)垂釣處,有巨石如筍,傳為嚴(yán)以此支撐垂竿,石亭為乾隆年建,很古樸。在此遠(yuǎn)眺,青山擁春江,儼如畫卷。西臺(tái)亦稱謝翱臺(tái),南宋遺民謝翱在此面北痛哭,奠祭愛國英雄文天祥。西側(cè)沿江新建嚴(yán)先生祠堂,祠內(nèi)立有宋范仲淹所撰《嚴(yán)先生祠堂記》石碑,文中“云山蒼蒼,江水泱泱;先生之風(fēng),山高水長”之名句流傳至今。 嚴(yán)子陵釣臺(tái)門票:60元(含富春江小三峽游覽船票) 交通:桐廬乘往富春江鎮(zhèn)的中巴,車資3元,半小時(shí)可達(dá),下車后再步行十多分鐘即到游船碼頭�!�[詳細(xì)]
岳王廟
  杭州岳王廟岳飛墓(廟),背山面湖,巍峨壯觀。內(nèi)分忠烈祠、啟忠祠、墓園三部分。忠烈祠大殿內(nèi)有岳飛戎裝塑像,高懸“還我河山”巨匾,氣勢恢宏。啟祠原祀岳飛父母、妻兒,現(xiàn)辟為岳飛紀(jì)念館,陳列岳飛的生平事跡。墓園內(nèi)有南北碑廊,陳列著岳飛手跡和后人憑吊岳飛的詩詞碑刻127塊,具有重要的文史價(jià)值。1961年,岳飛墓列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。岳飛墓園在忠烈祠西側(cè),墓呈圓形,石砌墓槨,青草封頂。墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字樣。旁有其子岳云墓。墓前建有墓闕,闕前照壁上鐫“盡忠報(bào)國”四字,為岳飛一生的座右銘。墓道兩側(cè)有明代刻存的文武俑、石馬、石虎和石羊;墓道階下有陷害岳飛的四個(gè)0臣秦檜、王氏、萬俟咼、張俊跪像,反翦雙手,長跪于地。墓闕門框上鐫有石刻楹聯(lián):“青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣”。岳飛墓坐落于浙江省杭州市棲霞嶺南麓的岳飛廟內(nèi)。岳飛(1103~1142年),字鵬舉,相州湯陰(今屬河南)人,南宋時(shí)期的抗金名將,……[詳細(xì)]
六和塔
  六和塔位于西湖之南,錢塘江畔月輪山上。北宋開寶三年(公元970年),當(dāng)時(shí)杭州為吳越國國都,國王為鎮(zhèn)住錢塘江潮水派僧人智元禪師建造了六和塔,現(xiàn)在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之義,命名為六和塔。六和塔又名-塔,取“天地四方”之意。太平興國中改寺名為“開化寺”。原建塔身九級(jí),頂上裝燈,為江船導(dǎo)航。宣和五年,塔被燒毀。南宋紹興年間重建。明正統(tǒng)二年,修頂層和塔剎,清光緒二十五年(1899年),重建塔外木結(jié)構(gòu)。乾隆皇帝游此,為每層依次題字立匾,名曰:初地堅(jiān)固,二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云覆蓋、六鱉負(fù)載、七寶莊嚴(yán)。此況實(shí)屬罕見。從塔內(nèi)拾級(jí)而上,面面壺門通外廊,各層均可依欄遠(yuǎn)眺,那壯觀的大橋,飛駛的風(fēng)帆,蒼郁的群山,賞心悅目。宋鄭清之有詩句云:“徑行塔下幾春秋,每恨無因到上頭”�,F(xiàn)存六和塔,平面八角形,外觀八面十三層,內(nèi)分七級(jí)。高五十九點(diǎn)八九米,占地八百八十八平方米。塔身自下而上塔檐逐級(jí)……[詳細(xì)]
三潭印月(小瀛洲)
  三潭印月是西湖十景之一,位于西湖中部偏南,與湖心亭、阮公墩鼎足而立合稱湖中三島,猶如我國古代傳說中的蓬萊三島,故又稱小瀛洲。小瀛洲北宋時(shí)已成為湖上賞月佳處。明萬歷三十五年(1607年),錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍筑堤壩,初成湖中湖,作為放生之所。后人在島南湖中建造三座瓶形小石塔,稱為三潭,清初島上又建筑曲橋,堂軒,沿內(nèi)湖環(huán)植木芙蓉,復(fù)經(jīng)清光緒年間退休將領(lǐng)彭玉麟在此營造別墅,小瀛洲初具風(fēng)貌。島南湖中建成有三座石塔,相傳為蘇東坡在杭為官,疏浚西湖時(shí)所創(chuàng)設(shè)(現(xiàn)有石塔為明代重建)。塔腹中空,球面體上排列著五個(gè)等距離圓洞,若在月明之夜,洞口糊上薄紙,塔中點(diǎn)燃燈光,洞形印入湖面,呈現(xiàn)許多月亮,真月和假月其影確實(shí)難分,夜景十分迷人,故得名三潭印月。小瀛洲南北有曲橋相通,東西以土堤相連橋堤呈十字形交叉,將島上水面一分為四水面-是環(huán)形堤埂。從空中俯瞰,島上陸地形如一個(gè)特大的田字。洲上有開網(wǎng)亭、亭亭亭、……[詳細(xì)]
6、錢王陵 AAA
錢王陵
  位于太廟山南麓,是唐末五代吳越王錢鏐的陵墓,是浙江省唯一保存完好的帝王陵墓,全國重點(diǎn)文物保護(hù)單。介紹錢王陵規(guī)模宏大,墳?zāi)棺笥矣旋埢缮胶媳�。陵區(qū)內(nèi)筑有牌坊、錢王祠、州池、凌煙閣、安國樓等景點(diǎn)。登上安國樓,青山綠水秀麗美景盡收眼底。錢王第三十三代孫原國務(wù)院總理-為牌坊題詞“錢武肅王陵”;第三十四代孫全國政協(xié)副主席錢偉長四度前往錢王陵,為“錢王祠”題額。一大批中央領(lǐng)導(dǎo)和廣大海內(nèi)外錢氏后裔都曾前來觀光游覽。錢镠(公元852—932),字具美,浙江臨安人。唐末創(chuàng)立吳越國,北起蘇州、浙江全境、南至福州,史稱“一劍霜寒十四州”。在五代十國混戰(zhàn)割據(jù)的局勢下,吳越富庶甲于東南,錢王是有一定歷史功績的。特別是他修筑捍海石塘、治理太湖,開鑿灌溉渠道,疏浚西湖,整理鑒湖,建設(shè)蘇州、杭州城,開拓了“上有天堂、下有蘇杭”的美景,奠定了浙江糧倉--杭嘉湖平原的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。參考門票價(jià)格:20元/人……[詳細(xì)]
杭州鳳凰寺
  鳳凰寺始建于唐代,元朝元年間由波斯伊斯蘭教大師阿老丁重建,大殿一明兩暗,都有收縮很大的攢尖頂,中間大殿的尖頂為八角形,兩側(cè)的尖頂為六角形,黑色筒瓦配以粉墻,是中國建筑與阿拉伯建筑的完美結(jié)合,沒有繁復(fù)的裝飾圖案,沒有穹隆圓頂,而有江南建筑的典雅和簡潔。鳳凰寺擠在房海之中,要找到好的角度才可看見鳳凰寺的尖頂、粉墻烏瓦、鳳凰雙展翅的風(fēng)姿。據(jù)史書載,這一帶是阿拉伯人的聚居區(qū),當(dāng)?shù)厝私兴髩晤^,顧名思義,是洋人居住的地方;宋、元時(shí)這一帶叫文錦坊,是織造杭錦的中心。鳳凰寺從地理位置看,南臨錢塘江,北連京杭大運(yùn)河,又有海運(yùn)之利,陸上海上絲綢之路互聯(lián)成網(wǎng),在這里麇集著很多外商,帶來了西方的宗教,建筑了清真寺。宋、元以來,杭州陸海交通便利、物產(chǎn)豐富,名產(chǎn)絲綢和瓷器吸引來了世界各地商人,有的商人長期住駐,不少人在杭州娶妻生子,融入華人社會(huì)。中國有名諺語:家有梧桐樹,引得鳳凰來。美麗的絲綢,精致的瓷器,像梧桐樹……[詳細(xì)]
西湖靈隱寺
  靈隱寺位于杭州西湖靈隱山麓,處于西湖西部的飛來峰旁,離西湖不遠(yuǎn)。靈隱寺又名“云林禪寺”,始建于東晉(公元326年),到現(xiàn)在已有一千六百多年歷史,是我國佛教禪宗十剎之一。當(dāng)時(shí)印度僧人慧理來杭,看到這里山峰奇秀,以為是“仙靈所隱”,就在這里建寺,取名靈隱。后來濟(jì)公在此出家,由于他游戲人間的故事家喻戶曉,靈隱寺因此名聞遐邇。五代吳越國時(shí),靈隱寺曾兩次擴(kuò)建,大興土木,建成為九樓、十八閣、七十二殿堂的大寺,房屋達(dá)1300余間,僧眾達(dá)3000人。靈隱寺的最前面是天王殿,上懸“云林禪寺”匾額,是清代康熙的手筆。大殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛像。彌勒佛后壁佛龕里,站著神態(tài)莊嚴(yán)、手執(zhí)降魔杵的韋馱菩薩,系由獨(dú)塊香樟木雕成,是南宋遺物。靈隱寺的大雄寶殿是單層、重檐、三疊的建筑,高達(dá)33.6米。另有清末重塑之木雕釋迦坐像,高約24.8米,金光四射,閃耀奪目,富有宋代守實(shí)雕塑之風(fēng),此外還有十二圓覺,二十諸天等佛……[詳細(xì)]
獅城水下古城
  獅城水下古城是指浙江省淳安縣千島湖下的古城。獅城是原遂安縣(1958年與淳安合并)的縣城。地處浙江西部現(xiàn)在千島湖至姜家航道的遂安列島與婺頭尖之間,距姜家5公里。獅城是古嚴(yán)州六縣唯一一座有城墻的縣城。遂安縣自東漢建安十三年(208年)建縣,原來的縣城在安定里木連村溪北(今淳安縣汾口鎮(zhèn)仙居、童家塢一帶),唐武德四年(公元621年),遂安縣治由木連村溪北遷五獅山下,就是后來的獅城。明萬歷壬子《遂安縣志》載:“婺峰環(huán)其前,五獅擁其后,襟帶五強(qiáng),龍渡諸溪,肘臂六星,文昌諸閣,雖不通大驛,實(shí)嚴(yán)勝壤也�!�1955年10月,當(dāng)時(shí)的電力工業(yè)部建設(shè)新安江水電站,選址淳安和建德交界的銅官。1959年4月30日,淳安、遂安兩縣合并為后來的淳安縣,29萬人離鄉(xiāng)移居。9月21日,新安江截流,庫區(qū)開始蓄水。獅城、賀城兩座延續(xù)千年的古城,連同27個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、1000多座村莊、30萬畝良田和數(shù)千間民房沉入千島湖底。獅城有五座城……[詳細(xì)]
桐廬華林寺
  華林寺位于桐廬縣鳳川鎮(zhèn)南香泉山麓,又有別名“燕子窩”。因其地理位置風(fēng)水佳,在民間又有“萬代諸侯吉祥地”之稱。華林寺的起源有兩種說法。其一是寺廟創(chuàng)建于五代吳越(907-978)期間,已經(jīng)有千余年的歷史。而另一種說法中華林寺的創(chuàng)建時(shí)間更為久遠(yuǎn),據(jù)《桐廬縣志》記載,華林寺興建于唐。但可以確定的是,無論哪種說法,此寺的歷史都在千年以上�?上У氖亲钤绲娜A林寺卻在元末毀于兵火之中。此后,華林寺先后于明洪武年間、景泰年間和清光緒年間重修。至建國初,歷史悠久的華林寺尚存天王殿、大雄寶殿、上廳、下廳、斗閣、香泉亭等建筑,但在后來被逐漸拆除。華林寺的歷史在1997年得到了延續(xù)。是年,釋默悟法師在諸多佛教信徒的支持下重建了華林寺。華林寺的地理位置極佳。明代劉基曾經(jīng)在他的《虎鎮(zhèn)山記》一文中曾經(jīng)對(duì)華林寺的地里位置做了這樣的記敘:“南望則三峰插天,列戟于后;則華林香水垂手可邑。東眺,則兩水瀅回,溪流涓涓;獅山如吼,亭……[詳細(xì)]
錢學(xué)森故居
  錢學(xué)森故居是我國現(xiàn)存唯一的一座為紀(jì)念偉大科學(xué)家錢學(xué)森而修繕的錢氏祖宅。故居位于杭州市上城區(qū)方谷園2號(hào),建于清末,歷經(jīng)百年,主要建筑仍然保存完整。經(jīng)過修繕,錢學(xué)森故居重新煥發(fā)了“江南書香門第”的人文氣韻,與陳列其中的各類展品,一起映襯出一代科學(xué)巨匠的成長背景和成才之路。錢學(xué)森故居于2011年12月錢老誕辰100周年之際隆重開館。故居分為正廳圖片展及二樓生活場景兩個(gè)部分。正廳內(nèi)《錢學(xué)森與杭州》圖片展,展示了“杭州之子”錢學(xué)森的傳奇人生。二樓為生活場景還原,分為臥室、書房及實(shí)物陳列室等,再現(xiàn)了錢家當(dāng)年“古樸”、“雅致”的生活品味。1911年12月11日,錢學(xué)森出生,祖籍杭州。三歲時(shí)跟隨父母遷往北京,1930年在國立交通大學(xué)讀書時(shí),因身染傷寒在杭州靜養(yǎng)一年。雖然錢學(xué)森一生中大部分時(shí)間在北京度過,但是他心系故鄉(xiāng),經(jīng)常與家鄉(xiāng)人民書信往來。他不僅是中國功勛卓著的航天之父,也是情系鄉(xiāng)梓的“杭州之子”。錢學(xué)……[詳細(xì)]
胡慶余堂博物館
  杭州胡慶余堂中藥博物館享有“南有胡慶余堂、北有同仁堂”盛譽(yù)的胡慶余堂創(chuàng)立于清·同治十三年(1874)。杭州胡慶余堂中藥博物館是中國專業(yè)性博物館,位于浙江省杭州市大井巷。1989年10月胡慶余堂制藥廠建廠115周年時(shí)在廠內(nèi)建立,現(xiàn)為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。占地面積2700平方米,于1991年開館。在杭州秀麗的吳山北麓,坐落著氣宇軒宏、金碧輝煌的古建筑群,這就是聞名遐邇的“江南藥王”-胡慶余堂國藥號(hào)。胡慶余堂是清末著名紅頂商人胡雪巖集巨匠、摹江南庭院風(fēng)格耗白銀三十萬兩于1874年創(chuàng)立。胡慶余堂承南宋太平惠民和劑局方,廣納名醫(yī)傳統(tǒng)良方,精心調(diào)制慶余丸、散、膏、丹、精心制備丸散膏丹,濟(jì)世寧人,因藥效顯著,被譽(yù)為“江南藥王”。胡慶余堂旨在傳承我國第一部南宋欽定的《太平惠民和劑局方》制藥規(guī)范,并在此基礎(chǔ)上,逐漸形成了自身獨(dú)特的中藥體系。1934年,成冊(cè)的《胡慶余堂簡明丸散全集》,共收錄了482個(gè)成藥處方……[詳細(xì)]
侵浙日軍投降儀式舊址(千人坑遺址)
  侵浙日軍投降儀式舊址位于浙江省富陽縣長新鄉(xiāng)宋殿村,它們是日本帝國主義侵略中國、侵略浙江,最終被釘在歷史的恥辱柱上的見證。侵浙日軍投降儀式舊址占地4.3畝,建筑面積總計(jì)440多平方米,1995年經(jīng)修復(fù)作為浙江人民抗戰(zhàn)紀(jì)念館,舊址坐北朝南,泥石木結(jié)構(gòu),重檐亭式房屋,1995年9月正式對(duì)外公展。在200多平方米展廳內(nèi),分“侵華暴行,鐵證如山”、“抗日烽火,燒遍全國”、“換慶勝利,嚴(yán)懲戰(zhàn)犯”三個(gè)部分,陳列展出了近200幅歷史照片、圖片和當(dāng)年受降儀式現(xiàn)場的部分實(shí)物,用生動(dòng)直觀的形式展示了日本軍國主義的侵華暴行,表現(xiàn)了中華民族不屈不撓反抗侵略的斗爭精神和取得的偉大勝利。同時(shí)在宋殿村南當(dāng)年日軍殘殺我國同胞的千人坑遺址處立碑,以此向廣大人民群眾及青少年進(jìn)行愛國主義教育和國防教育。“千人坑遺址”5字由原浙江省省長李豐平題寫,反面為“千人坑遺址碑文”,碑長3.43米,寬1.23米,厚1.15米�!笆芙祻d”原是……[詳細(xì)]
良渚文化遺址
  分布于杭州市北郊的余杭縣良渚和安溪、瓶窯鎮(zhèn)等一帶。民國25年(1936年),西湖博物館施昕更在良渚鎮(zhèn)首先發(fā)現(xiàn),并編寫出版《良渚》一書。1955年,浙江省文物管理委員會(huì)在良渚鎮(zhèn)附近的朱村發(fā)掘出一大批黑衣陶;1956年對(duì)吳興錢山漾遺址進(jìn)行發(fā)掘,在地層學(xué)上取得了突破。1959年考古學(xué)家夏鼐在長江文物考古隊(duì)長會(huì)議上,正式提出“良渚文化”的命名,經(jīng)碳14測定,距今約4000-5000年左右。這是我國長江下游太湖流域新石器時(shí)代晚期的一支重要的古文化。60年代在吳興邱城,杭州水田畈,上海青浦縣崧澤、馬橋,松江富林,江蘇越城,吳江梅堰等處發(fā)掘,證明良渚文化主要分布于長江下游、太湖流域,向東延伸到東海之濱,西北至江蘇鎮(zhèn)江、常州一帶。良渚文化是馬家浜文化經(jīng)過崧澤文化發(fā)展而來。良渚文化的特征是一種以稻作為主的原始文化,當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)工具主要是磨制精致的石斧、石鉞、石錛、石鑿、石鐮、石犁、破土器等,農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá),以……[詳細(xì)]
蕭山博物館
  蕭山博物館位于浙江省杭州市蕭山區(qū),是一家地方性歷史藝術(shù)類博物館,隸屬于浙江省杭州市蕭山區(qū)文化廣電新聞出版局。蕭山博物館主要功能為文物收藏、陳列展覽、學(xué)術(shù)研究、社會(huì)教育,并承擔(dān)全區(qū)文物保護(hù)和管理工作。辦館宗旨為傳承蕭山歷史,弘揚(yáng)陶瓷文化。服務(wù)理念為以文物為根本,以觀眾為核心。服務(wù)口號(hào)為探索觀眾愿望,滿足觀眾期望。先后被命名為杭州市青少年學(xué)生第二課堂活動(dòng)基地、蕭山區(qū)愛國主義教育基地、蕭山對(duì)外形象基地,是蕭山對(duì)外進(jìn)行文化交流、弘揚(yáng)傳統(tǒng)歷史文化的重要窗口。蕭山博物館新館地處北干山麓,占地面積30畝,建筑面積10000平方米,外型古樸大氣,內(nèi)設(shè)有瓷器曙光廳、歷史名人廳、精品廳、書畫廳、多媒體廳和臨時(shí)展廳�,F(xiàn)有藏品4000多件,上至新石器時(shí)代跨湖橋文化的器具,下至明清,近現(xiàn)代,包括陶瓷、書畫、金屬、玉石雜件、古籍五大門類,種類繁多,器物精美,是蕭山悠久歷史和燦爛的文化的有力證明。博物館位置:蕭山區(qū)北干……[詳細(xì)]

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