涼州文物古跡介紹
1、涼州白塔寺 AAAA
白塔寺，位于城南20公里的武南鎮(zhèn)白塔村劉家臺(tái)莊。相傳寺內(nèi)有大塔一座，周?chē)h(huán)繞小塔99座，故名百塔寺。公元1247年，元太宗窩闊臺(tái)之了、西涼王闊端與西藏地方宗教領(lǐng)袖薩班在涼州舉行了具有歷史意義的“涼州商談”，使西藏正式納入中國(guó)版圖。其后，薩班在涼州講經(jīng)說(shuō)法，宣傳佛教。他先后改擴(kuò)建了涼州四部寺(藏傳佛教寺院)，其中白塔寺是他主持?jǐn)U建的最宏偉的藏傳佛教寺院。據(jù)史料記載，寺院規(guī)模宏大，巍峨壯觀，有4座城門(mén)，8座烽墩，東西長(zhǎng)420米，南北長(zhǎng)440米，四周有圍墻，猶如城垣。寺內(nèi)建筑眾多，有山門(mén)、鐘樓、鼓樓、金剛殿、三寶殿、大經(jīng)堂等，殿堂重檐七彩，雕梁畫(huà)棟，佛像千姿百態(tài)，莊嚴(yán)肅穆。白塔寺在涼州城東雜木河流域綠洲拔地而起，莊嚴(yán)肅穆，金碧輝煌，其規(guī)模和造型，均為涼州諸寺之冠，號(hào)稱(chēng)“涼州佛城”，融政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、民族、文化于一體，成為蒙古王室及各族官員、群眾和僧侶聽(tīng)經(jīng)禮佛的圣地和從事貿(mào)易的場(chǎng)所。薩班在白塔……[詳細(xì)]
2、武威文廟 AAAA
武威市博物館現(xiàn)館藏文物4.4萬(wàn)多件，其中國(guó)寶級(jí)文物2件，一級(jí)文件170件，二級(jí)文物278件，三級(jí)文物594件，是甘肅省第二大歷史博物館。以銅奔馬、醫(yī)藥簡(jiǎn)、禮儀簡(jiǎn)、木雕、墓志石刻為代表的漢唐文物，以西夏碑、木緣塔、木版畫(huà)、金碗為代表的西夏文物，以涼造新泉、西夏銀幣為代表的貨幣文物，以明清瓷器、牌匾、水陸畫(huà)為代表的明清文物等，在國(guó)內(nèi)外享有盛名，是發(fā)展武威旅游業(yè)的重要資源。目前，該館下轄文廟、西夏博物館、大云寺、文物復(fù)制廠四個(gè)單位。文廟位于武威城東南隅，院內(nèi)古建筑群保存完整，莊嚴(yán)雄偉，古柏參天，槐蔭蔽日，素有隴右學(xué)宮之冠之美譽(yù)，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，甘肅省愛(ài)國(guó)主義教育基地。傳聞文廟最早建于前涼或西夏時(shí)期，碑載復(fù)建于明英宗正統(tǒng)二至四年（公元1437-1439），距今已有五百多年的歷史。東西寬135m，南北長(zhǎng)187m，占地面積2.5萬(wàn)平方米。全廟由三組建筑構(gòu)成，東以供奉萬(wàn)世文宗文昌帝君的文昌宮為中……[詳細(xì)]
3、鳩摩羅什寺 AA
武威鳩摩羅什寺位于甘肅省武威市中心，是四大翻譯家之首鳩摩羅什祖師初入內(nèi)地譯經(jīng)-演教之所，姚秦時(shí)高僧云集，慕羅什而駐足于此者，絡(luò)繹不絕。羅什寺歷經(jīng)滄桑，多劫多難。殿宇僧舍無(wú)一幸存，現(xiàn)僅存的羅什塔，即羅什祖師圓寂荼毗后“薪滅形碎，唯舌不壞”之舌舍利塔。雖風(fēng)塵滿面，仍挺立如初。據(jù)史料記載，武威鳩摩羅什寺，距今已有1600年的歷史，是我國(guó)古代著名的西域高僧、佛經(jīng)翻譯家鳩摩羅什初入內(nèi)地-演教之處。寺內(nèi)雄立的寶塔是為紀(jì)念鳩摩羅什而修建的，塔內(nèi)供奉鳩摩羅什的舌舍利。羅什祖師一生翻譯經(jīng)典七十余部，三百八十四卷，其貢獻(xiàn)在玄奘之上，被稱(chēng)為譯經(jīng)泰斗。他所譯的經(jīng)、律、論既能做到不失原意，又保存有原本語(yǔ)趣，誦讀中使人感覺(jué)到文辭優(yōu)美，朗朗上口。因而一直為人們所樂(lè)誦，至今不衰。公元413年鳩摩羅什在長(zhǎng)安逍遙園圓寂，荼毗后奉羅什祖師生前遺愿，舌舍利奉歸武威羅什寺修塔供養(yǎng)，即現(xiàn)存寺內(nèi)鳩摩羅什祖師舌舍利塔。據(jù)唐朝碑記記載“羅……[詳細(xì)]
4、天梯山石窟 AA
天梯山石窟也稱(chēng)大佛寺，位于城南50公里處的張義鎮(zhèn)燈山村，創(chuàng)建于東晉十六國(guó)時(shí)期的北涼，距今約有1600年歷史。天梯山山峰巍峨，陡峭峻拔，高入云霄，山有石階，拾級(jí)而上，道路崎嶇，形如懸梯，故稱(chēng)天梯山。山巔常年積雪，俗稱(chēng)“天梯積雪”，為涼州八景之一。石窟中大佛依山而坐，腳下碧波蕩漾，薄云纏繞其身，構(gòu)成了一幅山、水、佛、云渾然一體的壯觀奇景，是涼州頗負(fù)盛名的旅游勝地。北魏、隋、唐、西夏期間均有擴(kuò)建，至明、清時(shí)期已成為-教寺院。據(jù)明朝正統(tǒng)十三年（1448）《重修涼州廣善寺銘》記載：明朝正統(tǒng)十年天梯山石窟尚存26處。由于天梯山石窟地質(zhì)結(jié)構(gòu)松軟，在歷次地震中有不同程度的損壞，僅1927年涼州大地震，就震毀洞窟10余處。1959年9月，因修建黃羊水庫(kù)，窟址處水庫(kù)淹沒(méi)區(qū)，部分造像、壁畫(huà)搬遷至甘肅省博物館，北魏、隋唐時(shí)期的藏文經(jīng)卷、絹畫(huà)等由敦煌文物研究所保存�，F(xiàn)在天梯山石窟僅存3層，大小洞窟17處。最大的洞窟……[詳細(xì)]
5、羅什寺塔
介紹羅什寺塔矗立在武威市北大街，是為了紀(jì)念西域高僧鳩摩羅什在武威弘揚(yáng)佛法、翻譯經(jīng)典的功績(jī)而建造的。羅什寺塔最早建于后涼（386年～400年），塔及寺院在唐時(shí)大力擴(kuò)建，明、清皆有修葺。其間于明代成為陜西涼州大寺院，英宗正統(tǒng)十年二月十五日，為羅什寺院頒發(fā)了大藏經(jīng)，并下圣諭道：“刊印大藏經(jīng)，頒賜天下，用廣流傳，茲以一藏，安置陜西涼州大寺院，永光供養(yǎng)”。此諭現(xiàn)完好保存于文廟內(nèi)�，F(xiàn)存羅什寺塔八角十二層，高32米，全以條形方磚砌成。從下起第三、五、八層均設(shè)門(mén)，頂部是葫蘆形的銅質(zhì)寶瓶，最上層?xùn)|西各有小佛龕，龕內(nèi)有佛像。巍然屹立的羅什寺塔，象征著武威古城悠久而文明的歷史，也是1500多年前絲綢之路上中西文化交流的見(jiàn)證。鳩摩羅什簡(jiǎn)介：鳩摩羅什的祖先是印度人，出身于相國(guó)之家，羅什于344年生于新疆庫(kù)車(chē)。因他少時(shí)聰穎過(guò)人，被稱(chēng)為“鳩摩羅什”，意思是神童。7歲時(shí)當(dāng)了和尚，12歲游歷西域諸佛教國(guó)，以精于佛學(xué)聞名。呂……[詳細(xì)]
6、高昌王和西寧王墓
高昌王和西寧王墓位于武威市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)石碑溝村。 1973年和1984年，武威文物普查隊(duì)前后兩次調(diào)查。地面已無(wú)封土，均為家族墓，且有立碑，分別為“亦都護(hù)高昌王世勛碑”（簡(jiǎn)稱(chēng)“高昌王碑”）和“西寧王忻都公神道碑”（簡(jiǎn)稱(chēng)“西寧王碑”）。1990年，在高昌王墓地發(fā)現(xiàn)1座磚室墓，出土有唐代海獸葡萄銅鏡和元代白瓷豆4件、銅鐘1件等遺物。高昌王碑青石質(zhì)，碑殘，蟠螭首，殘高1.3米，寬1.9米，厚0.52米。碑身殘高1.82米，寬1.73米，厚0.47米。碑陽(yáng)漢文楷書(shū)36行，行殘41字，碑陰為回鶻文，內(nèi)容詳細(xì)記載從巴爾術(shù)阿爾忒的斤到太平奴八代回鶻亦都護(hù)高昌王世系、事跡及回鶻族起源、流派及西遷等。翰林學(xué)士承旨奎章閣大學(xué)士趙世炎篆額，元代著名學(xué)者虞集撰文，大書(shū)法家、禮部尚書(shū)巎巎奉敕書(shū)丹，由高昌王帖木兒補(bǔ)花于元統(tǒng)二年(1334年)在其父紐林的斤墓地立。民國(guó)二十二年(1933年)移至武威文廟保存。西寧王碑仍在原……[詳細(xì)]
舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是中華民族的偉大創(chuàng)舉，是世界上最為宏偉的軍事防御工程。漢辟河西四郡之后，武威正式納入漢王朝的版圖。漢王朝為了阻止匈奴南下，保衛(wèi)河西地區(qū)的安全，在取得河西之后，即開(kāi)始修筑長(zhǎng)城。從敦煌到秦長(zhǎng)城，數(shù)千里之地，筑起了一道邊防屏障，每隔5里或10里地方，筑有烽火臺(tái)，設(shè)戍卒了望。遇有敵情，即點(diǎn)燃柴禾、葦炬報(bào)警。涼州境內(nèi)也留下了這一時(shí)期所筑的長(zhǎng)城遺址，它東與古浪圓墩子長(zhǎng)城相接，向西延伸，經(jīng)紅水河直抵騰格里大沙漠邊緣，西至九墩灘，長(zhǎng)約100公里，其中長(zhǎng)城鄉(xiāng)月城墩一段，保存還相當(dāng)完整。有些地段的遺址殘高6米，底寬25米。長(zhǎng)城鄉(xiāng)境內(nèi)從東到西30里之地就有20多座烽燧，反映了當(dāng)年長(zhǎng)城的宏偉規(guī)模。這些遺址均系黃土板筑，有些烽臺(tái)燧墩保存的比較完整。墩呈圓錐形或正方形，墩下還可以尋覓到古城堡殘跡和灰燼瓦礫。 漢代所筑的這些長(zhǎng)城遺跡，因年代久遠(yuǎn)，歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，雖多已倒塌，僅剩一些殘?jiān)珨啾�，但它…�?a href=/landscape/64/wuweichangchengyizhi.html class=blue >[詳細(xì)]
磨咀子和五壩山墓群位于武威市涼州區(qū)新華鄉(xiāng)纏山村和韓佐鄉(xiāng)宏化村祁連山山前二級(jí)臺(tái)地上，雜木河從南至北流過(guò)，磨咀子居河西，五壩山居河?xùn)|，二者隔河相望，間距1千米。磨咀子墓區(qū)面積70萬(wàn)平方米。五壩山墓區(qū)面積120萬(wàn)平方米。 磨咀子墓群于1955年發(fā)現(xiàn)。1955年和1959年，甘肅省博物館先后進(jìn)行三次發(fā)掘；2001年，2003年～2005年，甘肅省文物考古所等再次進(jìn)行了發(fā)掘。磨咀子墓群墓葬密集，出土文物豐富。發(fā)現(xiàn)了馬家窯文化的建筑址、窯穴和大批漢墓。出土了大量馬家窯文化馬家窯類(lèi)型與馬廠類(lèi)型的彩陶。兩漢墓葬0土了以《武威漢簡(jiǎn)》、《王杖十簡(jiǎn)》和《王杖詔書(shū)令》為代表的一大批兩漢簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)和木質(zhì)文物。 五壩山墓群墓葬亦很密集。1984年至1987年，先后進(jìn)行過(guò)兩次搶救性發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)馬家窯文化墓葬3座，兩漢墓葬120座，晉墓5座，西夏墓葬4座。出土了馬家窯類(lèi)型彩陶6件。兩漢墓葬0土了金花1件，木牘1件，以及大量木……[詳細(xì)]
重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑（西夏碑）原位于涼州（今武威）的護(hù)國(guó)寺內(nèi)，現(xiàn)存甘肅省武威市文化館。碑鑿刻于西夏天祐民安五年（1094年），是西夏文碑刻的珍貴遺物。西夏碑的碑身高2.5米、寬0.9米，兩面刻文。一面刻有西夏文，以西夏文篆字題名，意為“敕感應(yīng)塔之碑文”；正文是西夏文楷字，計(jì)28行，每行65字。另一面刻有漢文，碑頭有漢文小篆題名“涼州重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑銘”；正文是漢文楷書(shū)，計(jì)26行，每行70字。第一行和第二行的上半段殘缺。碑文的四周有線刻的卷草紋，碑頭題名的兩側(cè)各有一個(gè)線刻的伎樂(lè)菩薩，作舞蹈狀。題名的上端是云頭寶蓋。線刻伎樂(lè)菩薩、寶蓋、卷草紋圖案等，線條流暢，形象生動(dòng)，是迄今所存為數(shù)不多的西夏藝術(shù)珍品之一。碑中的西夏文和漢文所講述的內(nèi)容大體相同，但敘事的前后很有差別。兩面的文字不是互譯的，而是各自撰寫(xiě)、然后刻寫(xiě)上的。碑文記述了涼州城內(nèi)護(hù)國(guó)寺佛塔于西夏天祐民安三年（1092年）地震時(shí)傾斜、西夏皇……[詳細(xì)]
10、武威白塔寺遺址
白塔寺遺址位于武威市武南鎮(zhèn)白塔村劉家臺(tái)莊,始建于西夏以前，元、明、清重修、續(xù)建。是藏傳佛教寺院遺址，是西藏喇嘛教名僧薩班的圓寂之處，是我國(guó)歷史上民族團(tuán)結(jié)的象征。1998年調(diào)查并試掘，1999年對(duì)塔基作全面發(fā)掘，并試掘部分殿基，發(fā)掘面積共計(jì)1527平方米。1239年，元太宗窩闊臺(tái)的皇子闊端駐涼州，為西涼王。其久攻西藏不克，故邀西藏喇嘛教薩迦派四祖薩迦·班智達(dá)來(lái)涼和談。1247年，薩班作為西藏代表與闊端舉行了具有歷史意義的“涼州和談”。至此，西藏歸順于元，使西藏結(jié)束了四百多年的0局面，正式納入祖國(guó)版圖。薩班居涼州白塔寺，并將其改建為藏傳佛教寺院，使之成為涼州四寺之首，名“東部幻化寺”。薩班圓寂后，闊端為其在寺內(nèi)建靈骨塔一座，俗稱(chēng)白塔，寺因塔名，稱(chēng)“白塔寺”。薩迦派五祖八思巴續(xù)建。元末，毀于兵燹。明、清重修。原寺院有佛城、靈骨塔及塔院、塔林等建筑。大多毀于1927年地震和“文革”期間�，F(xiàn)僅存白塔……[詳細(xì)]
1936年10月，陳昌浩、徐先前等同志奉中央軍委命令，率紅四方面軍第5、9、30軍2萬(wàn)余名指戰(zhàn)員，西渡黃河進(jìn)軍河西，30軍為西路軍右翼，從一條山出發(fā)，沿長(zhǎng)城南側(cè)西進(jìn)，經(jīng)古浪大靖、土門(mén)直達(dá)武威四十里堡。為接應(yīng)9軍，掩護(hù)主力部隊(duì)西進(jìn)，派88師263團(tuán)駐守四十里堡。紅軍剛到四十里堡駐守，就遭到敵人5個(gè)團(tuán)的圍攻，時(shí)任30軍政委的李先念和軍長(zhǎng)程世才同志在四十里堡祖師宮坐鎮(zhèn)指揮，紅軍戰(zhàn)士英勇反擊，當(dāng)?shù)厝罕姺e極援助，敵人死傷慘重，但由于寡不敵眾，陳家燒房和沈家莊“土圍子”被敵人攻破，爾后，紅軍重新組織火力猛攻反擊，敵人的輪番進(jìn)攻均被擊退，終于奪回了失去的“土圍子”，守住了陣地，經(jīng)過(guò)3天激戰(zhàn)，共殲敵2400余人，完成了掩護(hù)大軍西進(jìn)的任務(wù)，隨后撤出陣地向西挺進(jìn)。中國(guó)西路紅軍涼州戰(zhàn)斗遺址旅游景區(qū)位于涼州區(qū)城西20公里的永豐鄉(xiāng)四十里堡村，現(xiàn)存祖師宮和陳家燒房遺址。這里交通便利，312國(guó)道橫貫全境。涼州作為中國(guó)西……[詳細(xì)]
12、高溝堡古城遺址
高溝堡古城位于城東25公里的長(zhǎng)城鄉(xiāng)，西至中沙墩，東臨長(zhǎng)城月城，南連新地灘，北靠二十里大沙。此城由于被沙漠包圍，原貌尚在，是涼州境內(nèi)唯一辛存的漢代古城遺址。涼州民諺有：先有高溝堡，后有涼州城之說(shuō)，這里是涼州的東大門(mén)，境內(nèi)又有天然泉水黑木林湖（俗名龍王泉、黑墨湖），水草豐美，可耕可牧�！稘h書(shū)地理志》稱(chēng)涼州畜牧為天下饒。隋、唐時(shí)代涼州的牧馬監(jiān)就設(shè)在這里，因而這里至今還保留著前營(yíng)馬場(chǎng)、西湖馬場(chǎng)等地名。后來(lái)由于水源減少，草地沙化，農(nóng)民被迫棄耕棄牧，因而，古城沉寂在沙漠中。 高溝堡古城在經(jīng)歷了兩千多年的戰(zhàn)亂、風(fēng)沙等災(zāi)害后，由于久沉瀚海，使這座漢唐古城保存至今，基本完好，從遺址看，古城里長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)250米，南北寬135米，西南兩面檣垣保存較好，西檣正中有高約4米的土臺(tái)上留有寺廟遺址，城周?chē)袧h代墓葬，地表遺物有漢代紅陶、灰陶磚瓦殘片等。臺(tái)上留下的寺廟遺址建于明洪武十四年（1381）。原有鐵鐘一口，上……[詳細(xì)]
13、旱灘坡墓群
旱灘坡墓群位于武威市涼州區(qū)西南沿祁連山北麓的臺(tái)地上，跨柏樹(shù)、松樹(shù)、西營(yíng)3鄉(xiāng)鎮(zhèn)，面積2000萬(wàn)平方米。 1972年發(fā)現(xiàn)，1975年、1984年武威地區(qū)文物部門(mén)先后進(jìn)行了發(fā)掘、清理。1985年，甘肅省文物考古研究所進(jìn)行了發(fā)掘。墓葬時(shí)代分別為東漢、魏晉、十六國(guó)前涼等。漢墓部分地表無(wú)封土，部分有圓形小土堆。大部分為帶有斜坡墓道的土洞墓，磚墓較少。漢墓中1972年曾出土醫(yī)藥漢簡(jiǎn)92枚（即“武威醫(yī)簡(jiǎn)”），1988年在東漢土洞墓0土了完整的鳩杖一根，同時(shí)出土17枚王杖律令漢簡(jiǎn)及其他文物；魏晉和前涼墓地表均有封土，而且墓道部分亦有封土，圓形封土頂部和墓道口均埋有石塊，標(biāo)志明顯；結(jié)構(gòu)有土洞和磚室兩種，均帶斜坡墓道。有單室墓，也有雙室墓，規(guī)模普遍比漢墓較大。隨葬器物以灰陶為主，木器次之。畫(huà)像磚墓少見(jiàn)。其中一座前涼升平三年（369年）武威厲將軍都戰(zhàn)帥駙馬都尉姬瑜夫婦合葬墓0土文物非常豐富，有木俑、紀(jì)年木牘、木蓮……[詳細(xì)]
14、牛家花園
牛家花園位于城南5公里高壩鎮(zhèn)同益村，是清代名人牛鑒的故居。牛鑒（1785-1858），字鏡堂，號(hào)雪樵，是清嘉慶十九年（1814）二甲第四名進(jìn)士（合計(jì)為第七名），曾任河南巡撫、兩江總督等職。在河南巡撫任上，政績(jī)突出，深得地方人士好評(píng)�；▓@占地70畝，經(jīng)梨、核桃、蘋(píng)果、杏樹(shù)為主，雜有楊、柳、槐樹(shù)。高大的莊院居于園中，因宅旁有24株柏樹(shù)，牛鑒將宅第命名為“二十四柏之軒”�，F(xiàn)居屋蕩然無(wú)存，僅存南、西、北三面半截莊檣，檣基寬4米以上，根據(jù)遺址，莊園東西長(zhǎng)70米，南北寬50米，占地3500平方米，據(jù)耆老回憶，莊檣高而厚，周?chē)新_(tái)，上可行馬車(chē)，四角有角樓；院門(mén)向東，門(mén)道很深，有五道門(mén)檻。頭道門(mén)檻有兩層單扇門(mén)，包以鐵皮，布滿蘑菇釘。進(jìn)院門(mén)后，四周均為出廓房，南、西、北三面有出廓木樓拔起，院中腰過(guò)廳把大院分為前后兩院。后院上房懸有道光皇帝書(shū)匾額一塊�，F(xiàn)牛鑒故居古建筑群圍檣遺址與古柏蒼松及林木保存完整，19……[詳細(xì)]
15、西寧王忻都公神道碑
西寧王忻都公神道碑位于武威市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)石碑村三社，立于西寧王忻都公墓前。簡(jiǎn)稱(chēng)“西寧王碑”，墓封土已毀。碑青石質(zhì)，蟠螭首，龜趺，通高5.8米。座高1.4、寬2.4、厚1.6米，身高2.8、寬1.5、厚0.4米，首高1.6、寬1.6、厚0.45米。碑陽(yáng)額篆“大元敕賜西寧王碑”八字，首題“大元敕賜追封西寧王忻都公神道碑銘”。正面碑文楷書(shū)為漢文豎行，32行，滿行63字。碑陰為回紇文，記載元平章政事斡欒及其先輩有功元朝，其父忻都公被封為西寧王事跡及回紇在河西居住和發(fā)展的歷史。尾題“至正二十二(1362)年歲次壬寅十月吉日立石，”道奉大夫、中書(shū)參知政事知經(jīng)筵事、提調(diào)四方獻(xiàn)言詳定使司事危素撰文，榮祿大夫、中書(shū)右丞同知經(jīng)筵事、提調(diào)國(guó)子監(jiān)大都府學(xué)陳敬伯篆額，光祿大夫、滕國(guó)公、集賢大學(xué)士張書(shū)丹。保存完好，對(duì)研究斡欒家世及回紇史和元史有重要價(jià)值�！�[詳細(xì)]
